La sibylle de Tibur est debout au centre, montrant de la main gauche le ciel, dans lequel sont apparus le Christ et la Vierge. À ses pieds, l'empereur Auguste s'est agenouillé avec respect devant ce Dieu qui sera un jour plus grand que lui, et regarde également la vision dans le ciel. À gauche, un groupe de soldats et de vestales assistent à la scène, tandis qu'au fond, dans les architectures imaginaires, une foule assiste à ce geste de dévotion de l'empereur. L'empereur Auguste agenouillé devant la sibylle est probablement Charles IX, roi de France.

Construit à partir d'une perspective linéaire héritée des grands peintres de la première Renaissance italienne, La Sibylle de Tibur de Caron, peinte vers 1580, est remplie de surcharges décoratives, telles ces deux somptueuses colonnes à l'avant-plan, et de nombreux groupes de personnages sont utilisés comme autant d'accessoires secondaires par rapport à l'action. Cette théâtralité de l'œuvre de Caron, qui marqua jusqu'aux surréalistes, est à retenir comme une étape indispensable entre le maniérisme et le baroque. L'arrière-plan représente Paris au XVIe siècle, la tour de Nesle et le jardin des Tuileries.

Personnages antiques réutilisés par l'Église, les sibylles étaient des devineresses. Divers lieux religieux abritèrent dans l'Antiquité de tels oracles, que l'on venait parfois consulter de très loin. Afin de faire le lien entre l'Antiquité et le monde romain converti, entre l'époque païenne et l'époque chrétienne, on insista beaucoup, surtout durant la Renaissance, sur ces prophétesses dont certaines auraient, durant l'Antiquité, prédit la naissance du Christ. L'une des plus célèbres, la sibylle de Tibur, aurait prédit à l'empereur Auguste la naissance du Christ qui allait bouleverser le monde. La ville de Tibur (Tivoli) était, durant l'Antiquité, un lieu sacré célèbre et la sibylle, qui y transmettait les oracles des dieux, était particulièrement respectée.