Un ouvrage somptueux et énigmatique
L'Apocalypse - du grec apokalupsis qui signifie dévoilement - date des années quatre-vingt. Elle est le dernier livre du Nouveau Testament. Rédigée dans l'île de Patmos, la tradition fait de Jean l'Évangéliste l'écrivain de cet ouvrage somptueux et énigmatique qui déroule une suite de visions où l'auteur conduit le lecteur au travers de luttes et de soubresauts tragiques vers la vision du Jugement dernier et de la Jérusalem céleste.

Tout est centré autour du livre aux sept sceaux que tient Dieu sur son trône et que seul l'agneau, c'est-à-dire le Christ peut ouvrir. Le livre aux sept sceaux donne à voir progressivement, au fur et à mesure que les sceaux sont brisés un certain nombre de visions, les mésaventures tragiques et terribles de la guerre sans merci que se livrent le Bien et le Mal.

Les cavaliers de l'Apocalypse
Quand l'agneau ouvre les six premiers sceaux, les châtiments s'échappent du livre sous l'apparence de quatre cavaliers. Les« fameux cavaliers de l'Apocalypse. Un cavalier blanc qui représente la conquête du monde par Jésus-Christ, un cavalier blême qui symbolise la peste, un cavalier rouge, la faim et un cavalier noir, la vengeance.

À l'ouverture du sixième sceau, ce sont les martyrs qui demandent justice et catastrophes et cataclysmes s'abattent sur le monde.

Un grand silence accueille l'ouverture du septième sceau. Puis six trompettes embouchées par les anges annoncent de nouveaux fléaux alors que la septième trompette annonce l'avènement du règne de Dieu. C'est alors qu'un dragon à sept têtes veut dévorer l'enfant de la Vierge qui nous apparaît vêtue de soleil, les pieds reposant sur un croissant de lune. Dans un terrible combat, le dragon est vaincu par l'archange Michel.

Le temps du Jugement dernier
Le thème du Jugement dernier a été illustré de toutes les manières dans l'art : ce sont d'abord les admirables portails romans qui en offrent une image saisissante ; mais les peintres ont souvent repris le thème pour nous donner des visions effrayantes de l'au-delà des damnés.

Voici le temps du Jugement dernier, à la fin des temps. C'est-à-dire le triomphe final du Christ et de ses armées qui sont au ciel. L'armée des anges, mais aussi celle des Élus. Après leur victoire sur la « bête » et le « faux prophète » voici Satan lié pour mille ans puis relâché pour un dernier sursaut avant de finir dans un étang de feu et de soufre pour les éternités des éternités avec tous ceux qui l'ont suivi.

C'est le temps du jugement final ; celui de la résurrection des morts et de la pesée des actes par Michel. Celui de l'élection ou de l'enfer. C'est la fin de l'histoire terrestre des humains.

La Jérusalem céleste
C'est le monde nouveau de la Jérusalem céleste que célèbre le dernier chant de l'Apocalypse. Dans la phase ultime de l'histoire du salut « voici le séjour de Dieu avec les hommes ». Babylone, la grande prostituée s'effondre.

La nouvelle Jérusalem ouvre ses portes aux Justes. La ville ornée de bijoux resplendit comme du jaspe. Son rempart s'ouvre par douze portes. Le fleuve de vie coule du trône de Dieu. Tout y est gloire et perfection. La multitude des Élus groupée autour du trône divin et de l'Agneau, règne dans une totale félicité pendant les éternités des éternités, c'est-à-dire sans fin.

L'alpha et l'oméga
Alpha est la première lettre de l'alphabet grec et l'Oméga la dernière. L'expression signifie le tout, le début et la fin : « Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant ». (Apocalypse 1, 8)

Une situation apocalyptique, c'est l'Apocalypse.
L'expression désigne quelque chose de terrible, souvent une catastrophe.

Elle résulte d'une mécompréhension commune de l'Apocalypse : « Apocalypse » ne signifie pas destruction, mais révélation. Et si le texte annonce des événements terribles, la destruction finale du monde, c'est au profit d'un monde pur et parfait : « Il (Dieu) essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu ». (Apocalypse 21, 4)


Armageddon
Fin du monde, catastrophe ultime, combat sanglant, féroce et définitif.

Armageddon, (« Montagne de Meggido » une colline de 21 mètres, le tell de Meggido, dans la vallée de Jezreel), est le nom du lieu symbolique de la bataille finale où les rois de la terre et leurs armées vont perdre le combat final face à la toute-puissance divine. Ce terme est devenu le synonyme de « fin du monde ».

N'être ni chaud ni froid
Être indécis.

« Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche » (Apocalypse 3, 16).

Le jugement dernier
Synonyme de la fin du monde.

La trompette du jugement dernier
L'expression désigne une menace qui terrorise.

Dans la Bible, le son du shofar, une corne de bélier, véhicule toujours un message. Dans l'Apocalypse, de nombreux shofars sonnent dont celui qui annonce les débuts de la fin du monde.